การบังคับทำหมันระหว่างการปกครองแบบเผด็จการฟูจิโมริ ผู้หญิงชาวเปรูหลายพันคนเรียกร้องความยุติธรรม

การบังคับทำหมันระหว่างการปกครองแบบเผด็จการฟูจิโมริ ผู้หญิงชาวเปรูหลายพันคนเรียกร้องความยุติธรรม

ระบอบการปกครองของอัลแบร์โต ฟูจิโมริ เผด็จการชาวเปรู ทำหมันคน 272,028 คนระหว่างปี 2539 ถึง 2544 ส่วนใหญ่เป็นสตรีพื้นเมืองจากพื้นที่ยากจนในชนบท และบางคนก็ไม่ได้รับความยินยอม

ในการไต่สวนในที่สาธารณะที่เริ่มขึ้นเมื่อต้นปีนี้ ผู้หญิงเหล่านี้หลายพันคนเรียกร้องความยุติธรรมสำหรับสิ่งที่พวกเขากล่าวว่าเป็นกระบวนการบังคับทำหมันที่เรียกว่าการทำหมันที่ท่อนำไข่

การทำหมันเป็นส่วนหนึ่งของนโยบาย “การวางแผนครอบครัว” ของฟูจิโมริ ซึ่งอ้างว่ามอบ ” เครื่องมือที่จำเป็น [สำหรับพวกเขา] ให้กับผู้หญิงในการตัดสินใจเกี่ยวกับชีวิตของพวกเขา ” แต่ในความเป็นจริง ตามที่เปิดเผยในเอกสารของรัฐบาลที่เผยแพร่โดยสำนักงานผู้ตรวจการแผ่นดินของเปรูในปี 2545 ระบอบการปกครองเห็นว่าการควบคุมอัตราการเกิดเป็นวิธีการต่อสู้กับ”การสูญเสียทรัพยากร” และ “ภาวะเศรษฐกิจตกต่ำ”

เหล่านี้เป็นคำสละสลวยสำหรับสิ่งที่ฟูจิโมริและอดีตผู้นำของเปรูเรียกว่า ” ปัญหาอินเดีย ” – อัตราการเกิดสูงกว่าในหมู่ชาวพื้นเมืองมากกว่าชาวเปรูเชื้อสายยุโรป และเนื่องจากสตรีพื้นเมืองที่มีเชื้อสาย Quechua มีอัตราความยากจนสูงที่สุดในเปรู พวกเขาจึงเป็นเป้าหมายหลักของรัฐบาลสำหรับ “การวางแผนครอบครัว”

แทนที่จะได้รับคำปรึกษาเกี่ยวกับสิทธิในการเจริญพันธุ์ เช่นเดียวกับผู้หญิงชาวเปรูคนอื่นๆ เมื่อไปเยี่ยมคลินิกสาธารณสุข ผู้หญิงพื้นเมืองได้รับเสนอวิธีการ “วางแผนครอบครัว” ซึ่งหนึ่งในนั้นคือการทำหมันที่ท่อนำไข่

“เจ้าหน้าที่สาธารณสุขพาฉันไปโรงพยาบาล … และบังคับให้ฉันเข้ารับการผ่าตัด” Dionicia Calderón ให้การเป็นพยานในคำให้การของสาธารณะซึ่งจัดโดยองค์กรแห่งชาติของ Andean และผู้หญิงพื้นเมืองอเมซอนในเปรูในปี 2560

ชาวเปรูพื้นเมืองได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางว่าเป็นเหยื่อของเผด็จการฟูจิโมริ โดย เฉพาะ แต่งานวิจัยของฉันที่บันทึกเรื่องราวของผู้หญิงพื้นเมืองพบว่าอาชญากรรมการบังคับทำหมันนั้นไม่มีประสิทธิภาพในการพิจารณาหลังฟูจิโมริของเปรูเมื่อนึกถึงอดีต

ความจริงและความยุติธรรม

เหยื่อและครอบครัวของเหยื่อการบังคับทำหมันเริ่มแสวงหาการขอความช่วยเหลือทางกฎหมายในปี 2541 เมื่อสองปีก่อนการล่มสลายของฟูจิโมริ

ครอบครัวของ María Mamérita Mestanza ซึ่งถูกบีบบังคับให้ทำหมัน ประสบภาวะแทรกซ้อนทางสุขภาพและเสียชีวิตเมื่อวันที่ 5 เมษายน 1998 ได้ยื่นฟ้องต่อสำนักงานอัยการแห่งชาติต่อหัวหน้าศูนย์สุขภาพที่ทำการเชื่อมท่อนำไข่ของเธอ แต่ผู้พิพากษาตัดสินสองครั้งว่ามีเหตุผลไม่เพียงพอที่จะดำเนินคดีกับแพทย์

ในปี พ.ศ. 2547 การสอบสวนอย่างเป็นทางการโดยอัยการเริ่มต่อต้านฟูจิโมริเกี่ยวกับ แต่หลังจากที่ฟูจิโมริถูกดำเนินคดีและตัดสินโดยศาลฎีกาของเปรูในข้อหาละเมิดสิทธิมนุษยชนอื่นๆคดีทำหมันก็ถูกปิดลงเพราะไม่ถือว่าเป็นการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์หรือการทรมาน และไม่สามารถตั้งข้อหาอาชญากรรมดังกล่าวได้ภายใต้ประมวลกฎหมายอาญาของเปรูที่มีอยู่

การสอบสวนถูกเปิดขึ้นอีกครั้งในปี 2554 หลังจากที่คณะกรรมาธิการสิทธิมนุษยชนแห่งสหรัฐอเมริกา (Inter-American Commission on Human Rights ) ซึ่งเป็นหน่วยงานด้านกฎหมายระหว่างประเทศ กดดันให้รัฐสอบสวนคดีนี้ โดยอ้างว่ามีเหยื่อจำนวนมาก ภายในเดือนมกราคม 2014 กระทรวงสาธารณะของเปรูกำลังดำเนินคดีกับแพทย์ใน ข้อหาการเสียชีวิต ของMaría Mamérita Mestanza แต่ได้ปิดคดีอื่นๆ อีก 2,000 คดีอีกครั้ง โดยระบุว่าไม่มีหลักฐานเพียงพอที่จะทำให้ฟูจิโมริต้องรับผิดชอบ

เป็นเวลาหลายปี ที่คดีบังคับทำหมันประมาณ 2,000 คดียังคงกระเตื้องขึ้นรอบ ๆ ระบบยุติธรรมทางอาญาของเปรู บ่อยครั้ง ทางการจะเปิดการสอบสวนเจ้าหน้าที่ระดับล่าง บางคนที่ ถูกกล่าวหาว่าเข้าร่วมในโครงการ “การวางแผนครอบครัว”เพียงเพื่อปิดพวกเขาอีกครั้งเนื่องจาก ” ข้อมูลไม่เพียงพอ ” นี่เป็นส่วนหนึ่งของการไม่ต้องรับโทษทั่วๆ ไปรอบๆ ฟูจิโมริ ซึ่งลูกชายและลูกสาวต่างก็เป็นนักการเมือง

ในขณะเดียวกัน กลุ่มชนพื้นเมืองกำลังบันทึกคำให้การของผู้หญิงเหล่านี้และสร้างเอกสารออนไลน์ที่ผู้หญิงพื้นเมืองจำได้ว่าถูกบังคับให้ทำหมัน ฐานข้อมูลที่เรียกว่า “Quipu” ร่วมกับแรงกดดันจากกลุ่มสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศอย่างแอมเนสตี้

ในเดือนมกราคมของปีนี้ การพิจารณาคดีอย่างเป็นทางการครั้งแรกของรัฐบาลเกี่ยวกับการทำหมันแบบบีบบังคับเริ่มขึ้นในกรุงลิมา แต่พวกเขาถูกพักงานหลังจากผ่านไปเพียงวันเดียว เมื่อผู้พิพากษาราฟาเอล มาร์ติน มาร์ติเนซตัดสินว่าศาลต้องการนักแปลเพิ่มสำหรับภาษาถิ่นของ Quechua ที่หลากหลายซึ่งผู้ที่ตกเป็นเหยื่อพูดได้

การพิจารณาคดีเริ่มขึ้นเมื่อวันที่ 1 มีนาคมที่กรุงลิมา เพื่อ “ดำเนินการตามข้อกล่าวหาสำหรับการเป็นสื่อกลางในการก่ออาชญากรรมต่อชีวิต ร่างกาย และสุขภาพ การทำร้ายร่างกายอย่างรุนแรงทำให้เสียชีวิต” อัยการ Pablo Espinoza Vázquezกล่าว

นอกเหนือจากคำให้การจากเหยื่อแล้ว การดำเนินคดียังนำเสนอหลักฐานที่น่าสยดสยองว่าฟูจิโมริและรัฐมนตรีสาธารณสุขของเขากำหนดโควตาการทำหมันประจำปี ตัวอย่างเช่น ในปี 1997 รัฐบาลของฟูจิโมริตั้งเป้าที่จะทำหมันคน 150,000 คน อัยการกล่าวหาโดยไม่คำนึงถึงสภาพสุขภาพหรือความยินยอมของพวกเขา

เหยื่อส่วนใหญ่ของการทำหมันแบบบีบบังคับมีเชื้อสายพื้นเมือง

ทางข้างหน้าลำบาก

การพิจารณาคดีทำให้สตรีพื้นเมืองหลายพันคนในเปรูหวังว่าในที่สุดผู้ล่วงละเมิดของพวกเขาอาจต้องรับผิดทางอาญาสำหรับการละเมิดสิทธิการเจริญพันธุ์ กีดกันเด็ก และทำลายประชากรพื้นเมืองด้วย การป้องกันการให้กำเนิด ลูกหลานในอนาคต

และการเปลี่ยนแปลงทางกฎหมาย เมื่อเร็วๆ นี้ทำให้เหยื่อที่ถูกบังคับทำหมันได้รับค่าชดเชยทางการแพทย์ การเงิน และการศึกษา และอาจได้รับการขอโทษอย่างเป็นทางการ

แต่อดีตประธานาธิบดีฟูจิโมริและวงในของเขายังคงเชื่อมโยงกับผู้มีอำนาจในการเมือง แม้จะมีความพยายามที่จะลงโทษพวกเขาในความผิดของเผด็จการ พวกเขาก็รอดพ้นจากความยุติธรรมได้เป็นส่วนใหญ่

ฟูจิโมริถูกตัดสินว่ามีความผิดในปี 2552 และถูกจำคุกในข้อหาก่ออาชญากรรมต่อมนุษยชาติแต่การตัดสินลงโทษของเขาถูกพลิกกลับในปี 2560 ด้วยเหตุผลที่เกี่ยวข้องกับสุขภาพ การอภัยโทษที่เรียกว่า “มนุษยธรรม” ถูกยกเลิกในปี 2560 และในปี 2561 ทีมผู้เชี่ยวชาญทางการแพทย์ที่ได้รับการแต่งตั้งจากศาลสรุปว่าอดีตเผด็จการผู้นี้เหมาะสมที่จะรับโทษส่วนที่เหลือ ฟูจิโมริได้ รับคำสั่งให้กลับ เข้าคุก

เคอิโกะ ฟูจิโมริ ลูกสาวของเขาซึ่งลงสมัครรับเลือกตั้งประธานาธิบดีเปรูในปีนี้ กล่าวว่า เธอจะพิจารณาให้อภัยบิดาของเธอหากเธอชนะ

ดังนั้นหนทางสู่การตัดสินลงโทษ Fujimori ในข้อหาใช้ความรุนแรงในการสืบพันธุ์ต่อสตรีพื้นเมืองจึงยาวนาน ผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของเขาซึ่งบอกเล่าเรื่องราวของพวกเขาต่อสาธารณะในขณะนี้ รู้ว่าคดีของพวกเขาถูกเพิกถอนไปก่อนหน้านี้บ่อยเพียงใดเนื่องจาก “ข้อมูลไม่เพียงพอ” และวิธีที่เสียงของพวกเขาถูกทำให้เป็นชายขอบอยู่ในกระบวนการยุติธรรมในช่วงเปลี่ยนผ่านของเปรู

แม้จะมีความบาดหมางกัน ผู้ที่ตกเป็นเหยื่อและครอบครัวของพวกเขายังคงหวังว่าคราวนี้สิ่งต่าง ๆ จะแตกต่างออกไป ดังที่ลูกสาวของสตรีสองคนที่เสียชีวิตจากภาวะแทรกซ้อนทางการแพทย์ที่เกี่ยวข้องกับการทำหมันโดยบีบบังคับได้ประกาศว่า “หากไม่มีการพิจารณาคดีของศาล ก็ไม่มีความจริง และหากไม่มีความจริง ความยุติธรรมก็ไม่มี”